幻想一下如此場面：靈堂之內，燈火通明，沒有鮮花與香燭祭品，取而代之是藝術展覽、唱歌表演、手作班、講座分享，熱熱鬧鬧地，沒有人在掉眼淚，有說有笑，在這個平日並不容許「快樂」的場所。

這樣的事，去年的確真實發生過——九龍殯儀館第一次舉辦開放日，吸引過千人報名參加，當時嘉賓率領觀衆在靈堂熱烈地唱《係咁先啦》及《活著VIVA》，於社交媒體引起巨大迴響：殯儀館，可以有幾開放？

近年觀察城市空間的不同個案，往往因為場地的「錯配」運用而覺得極有意思；殯儀館從來不是「學習」與「玩樂」之處，但如果「學」的是生，「玩」的是死，哪𥚃會有比這更為貼切的地方？

今年重陽節，九龍殯儀館再度舉行開放日，把沉重擱下，繼續百無禁忌，坦然地面對生死。

大禮堂將再次成為表演舞台，舉行可容納數百觀衆的音樂會，鼓勵參與者透過歌曲和故事，向故人表達思念。

其他活動包括怎樣預備與家中寵物告別、備受關注的「在家離世」議題，另有建築師到場講解世界各地的殯葬建築及相關文化。

同日亦會舉行破地獄儀式，深入講解傳統背後的慈悲意義，還有遺體穿衣化妝體驗等，節目豐富的程度，基本上就是一次生命教育的嘉年華。

今年比較特別的，是繪本《大耳嘴角》的原畫展覽，繪本作家貓珊的創作，重塑一頭社區狗的故事：「大耳」是九龍殯儀館附屬花店收養的唐狗，於對面大廈出生，由BB開始便以殯儀館的正門為家，一住14年，渡過了一生。

大耳平日在大角咀一帶出沒，極受街坊寵愛，附近幾乎無人不識；2021年不幸被車撞倒後傷重離世，當時九龍殯儀館特地設靈，讓街坊前來悼念，是人人談論的社區大事。

直至今日，大耳走了，卻一直從未離開。殯儀館入口安放著他的靈位，前方是一小顆牛油——那是大耳生前最愛的食物。

路過瞥見的人只覺莫名奇妙，唯獨大角咀鄰里心𥚃明白，牛油溶掉換過新的，一顆接一顆，思念常存。

衣紙灰陶瓷工作坊是另一有趣嘗試，殯儀館與「香港釉藥研究」合作，把祭奠後的衣紙灰回收，製作陶瓷釉藥。

這些來自衣紙灰燼的色調，替陶瓷招福貓披上亮澤外衣，是宗教儀式與工藝的結合，將哀悼轉化為美麗的器物，日常生活𥚃陪伴左右。

開放日點子很多，預計都會引來「破格」、「創新」等形容——而少有被提及的是，那年代九龍殯儀館的出現，本來正正就是破舊立新，為香港殯葬文化打開另一道門，另一種局面。

回到1958年。有「香港殯儀大王」之稱的蕭明和吳海霖（香港演員吳耀漢之父）以77萬元投得大角咀地皮，興建九龍殯儀館，是香港第二間殯儀館，亦是九龍區出現的第一間。

一直覺得，這是一座被傳統習俗「耽誤」了的精彩建築，基於恐懼與忌諱，人們經過一律目光迥避，也許從未清楚看真它的美。

1959年5月落成啟用的九龍殯儀館，至今看上去，依舊莊重得體，單靠線條已能營造出氣勢，低調地顯出份量，經得起時間考驗，早就懂得化繁為簡的好。

背後的設計者，是著名建築師徐敬直，第一代放洋留學的華人建築師，早期曾為香港帶來中西合璧的宗教建築，比如黃竹坑聖神修院、銅鑼灣聖馬利亞堂、土瓜灣聖三一堂，以及赤柱利諾神父會院等。

50年代徐敬直設計過不少現代主義建築，強調實用及以人為本，石澳巴士總站便是其一；九龍殯儀館同樣標榜現代主義的簡潔，相隔幾年後的1963年，美學風格更受稱頌的北角香港殯儀館落成，也是由徐敬直負責設計——如此說來，九龍殯儀館或者會是他小試牛刀的先導？

當時報章形容九龍殯儀館為「設計現代化堪稱遠東第一」；創辦人之一蕭明曾以「豐儉由人」、「待遇無分貧富」作招徠，表示會考慮按需要捐出棺木接濟窮人，這些經手法，無不標誌正規及受法例監管的殯葬服務在民間邁向普及。

可以肯定的是，九龍殯儀館當年由外至內都銳意立新：首先全館室內地方均有空調，並設有自動電梯，予人先進與舒適的觀感，提供優質服務。

此外，它率先聘用女性遺體化裝師，顛覆一貫重男輕女的業界傳統，為後來者奠定重要基石。

至於第三個「新」，至今仍是全港獨有。

走上三樓，迎來一間間安靜優美的小教堂：2008年九龍殯儀館曾經進行翻新，特別將三樓全層改為靜音層，專門為基督教、天主教及無宗教者提供寧靜的追悼空間，方便舉行追思會，自此成為香港唯一擁有治喪用教堂的殯儀館。

借用電影《破·地獄》的對白：「生人都有好多地獄」，現在殯儀館已不單是進行儀式的場所，服務的不獨先人，在生的人其實需要得到更多關顧。

作為城市空間，殯葬設施並不親和，但它的功能可以有更多想像。

開放禁忌之所，讓人走進殯儀館，開明地談論生死，也許會是第一步——懂得如何好好告別，便能擁抱告別前的每一個當下。

九龍殯儀館重陽開放日
日期：10月29日（星期三）
時間：10am-5pm
地點：大角咀楓樹街1號A
報名：於官方網站www.riphk.com登記（部分活動需收費）